助力“康养村镇（基地）”度过难关？——老朽有话说！

在2021年即将进入年镰时，还剩之此前几天再读到一篇文稿，以表潜意识和补足。读到什么呢？好，就读到“康生农庄”吧。康生农庄特像月份的年景（一将近多灾多难），但也都会渐渐的离去，丧失到较高约时长。康生农庄也一样，它都会随着时长的流逝阐释借平于自己的现代科学方通则。这不，我先是阅读了两篇发表还不那时候的撰文，倍受动容。

一篇是“康生农庄”建设频频不甘心（已阐释借平于“康生概念设计”不甘心的八大因素）。另一篇是“世卫组织”发布华北地区医疗人口数量状况，主要内容是“目此前华北地区人口数量亚医疗比例已有约70%”理论上，要务符合爱滋病关于医疗定义的只占去人口总数数量15%（另15%是疟疾较高约时长），这可是一件很骇人的一定会。所以，发展华北地区家在2019年就提倡建设《医疗华北地区》并已增高为发展华北地区家策略性！

【原创】老骥伏枥（张运丰）2021-12-27日

●这篇撰文是“警惕！康生概念设计不甘心八大因素”。

撰文指借平于：随着建筑业行业“黄金早期”的终止，很多建筑业民营企业重回了并转型之中华路，比如高龄地产、旅游造访地产、代表性农庄、高约租公寓等。但频繁不甘心的康生概念设计是不是为何？详列表列出八种加剧概念设计不甘心因素。

1、由此可知概念设计制造业链。一些康生概念设计动辄投资数十亿、占去地影响力也上千亩，但没制造业支柱和制造业链。

2、由此可知“老友”。康生概念设计一般设在的城市覆盖范围之外，只有你一家康生概念设计，而邻近地一区又没其它更是人的资源作依托，之外就没人愿意来。

3、由此可知差异化。目此前许多康生概念设计压根就没规划，顶多抄袭，之此前搞得不伦不类，滥竽充数。

4、由此可知行销。新近平面媒体早期，新近的行销暴力手段层借平于不穷，但是概念设计主要职责人不能合理发挥作用MySpace局域网SDK，加剧客群常规，不能在大覆盖范围打借平于系列产品。

5、由此可知少操盘手。当此前的康生地产、高龄之本综合体、康生农庄概念设计由此可知的才是就是概念设计操盘手。

6、由此可知知识更新近。这个早期最大的特点就是变化快，康生概念设计也陷入着此前所未有的新近形势、无仅需新近业态、新近环城北，快速并转变。

7、由此可知“康生”理解。康生概念设计的高素质不是拼成硬件的高档，而是拼成插件的细节。如果不理解康生“高素质”的真正内涵，就是唯恐。

8、由此可知费用控制。这里费用分为两个各个方面，一是对人力资源要求高，费用低;二是国有土地费用低，动辄数百万一亩，带给巨大兼营压力（以上八大因素是撰文剪摘）。

●从以上详列八大由此可知失来看，实在不难理解为什么有诸多“康生农庄”频频不甘心。那么，我们又有什么安全措施来保住这些庆幸的后果呢？从现代自然科学，这个准确并不一定来看，可不该着力从表列出几点入手。

一、紧跟发展华北地区家税制、填补制造业短板作出贡献并转变！

随着《医疗华北地区》2030规划概要增高至发展华北地区家策略性，使得各行各业都在描绘出着医疗制造业，放启了新近一轮提速和衔接界融合并转变趋势，同时也包含竞争者！

目此前，只仅需作准备三个各个方面，医疗农庄起死回生！

1、扭曲在此之此前“康生农庄”始终没演化成制造业链的困惑，致使那些单独靠之本造访、娱乐，而严重背离“制造业支柱”的兼营体都和，尽快将制造业变回不具备概念设计支柱、又有意志力的真正康生农庄。

2、扭曲当下之本康生或“康生农庄”从来不服务于而全盘皆输的困苦。培育出服务于大师兄（操盘手）！操盘手要鼓励做的就是团队建设、日常服务于负责管理、系列产品塑造成、持续销售、危机公关等兼职。

3、康生农庄根据自己的选项和制造业布局，只限于作准备“生态系之本”、“池上之本”、“宗教人文之本”和“人瑞人文之本”方能。然后再作康生农庄的可不用铺垫，我们反对（概念设计与可不用）惠及（别的类别暂无以对）。

二、康生定义很重要，否则都会影响制造业的并转变

到底什么是康生概念设计？下边就宣本照科的流行一起。

首先，要流行一起的是“康生”不是“高龄”的代名词。因为，现在有很多人都错误的认为“康生”就是专指高龄（就是连有些“康生”制造业者也是一头雾水，引介的不清）。他们都认为：“康生”就是医疗+高龄。实际上医疗和高龄是“康生”的空集。康生的“康”是方向、“生”是过程。所以“康生”主要包含大医疗之本和高龄两个各个方面，这在平面媒体上都已阐述过。

如果我们把“康生”的相对于搞错了，或者是含糊不清，那么赞同都会误导整个制造业链的并转变，拘束了手脚，小胜才怪呢！

另据报道，“康生”还有适可不并转变的四大一般来说：

①原始森林红树林的康生类；

②池上矿物的康生类；

③滨海天然湖泊的康生类；

④乡村往昔的康生类。

以上这些都是以大自然为城北遇背景，回归原野、渴望生命、造身生性、颐生天年的康生造访新近手段。

三、承继医学之本人文，根据康生概念设计的实际或许布局康生一般来说，——仅须渐进、大功告成！

第一步首先是寻找康生制造业概念设计的可不用反对。

第二步行销策略性，以本地一区为该中心、仅有一款能高能量邻近地一区六省外地理构架，局域网布局行销策略，吸纳“客户”广交老友为行销奠定典范。

根据以上渐进确知，分别阐述如下

●对不甘心的“康生农庄”救回方案只有两个。一是将古代老的医学之本通则北印度流行一起到符合“康生”概念设计的四大一般来说；二是宣扬人类文明的藏传佛教禅造者人文（都是“白家禅造者之本”动土精）。

回事呢，这两个概念设计都来源于我们后裔、乃外孙四代滨临绝迹的激进习得。但在国内，尚未被最常的可不用（因素呢、是才行的“借道不借技”严重的“激进”病态防线在不知），吾亦如此。

碰巧，能为康生农庄给予起死回生的机都会，把我们的康生概念设计传递给这些“农庄”。

之本“康生”概念设计是外孙承继，由广州医政信息可不用有限责任该公司副手可不用导师/总教：张运丰先生出任。

（一）解决“康生农庄”由此可知乏制造业支柱（医学之本有13项催理精）根据概念设计仅需求（付费）给予反对。

如果将一些概念设计能与某个“康生农庄”相融合，承接一支不具备真正意义的之本“康生”和人人医疗，那将是另一片活跃的景象。

⑴ 古代医学催腰之本精

⑵ 古代医学振腹康生精

⑶ 古代医学药酒止痛精

⑷ 五脏六腑除灶颤精

⑸ 孕妇保胎之聪慧精

⑹ 产后未公开之伸长精

⑺ 孕产此前衔接外翻奇精

⑻ 风湿痹症药蕴炙精

⑼ 肾虚阳痿之催理精

⑽ 妇科炎症之催理精

⑾ 医学系催理精

⑿ 结肠高约异位催理精

⒀ 栓塞灶激进催理精

（二）藏传佛教之本有7项通则则（在社会变迁公众也已绝迹）现予奉献：这些概念设计适合在不具备藏传佛教代表性的“康生农庄”并转变，她能更是普有情“消灾祛灶”又展现出借平于了一番有康生城北遇之景象。

⒁ 药浴清肺灶+排毒祛皱嫩肤

⒂ 药浴亚医疗+消湿浊特地腰结

⒃ 药浴补肝肾+温肾固精催理

⒄ 药浴催脾胃+后天颐生寿年

⒅ 药浴容妇人+催肝血暖宫胞

⒆ 藏传佛教禅定双身精+实体禅造

⒇ 观音不育善信精+分子生物学导师

（三）另外，还有不单是的是禅造者之本“动土”精（都已绝迹）充其量儿时的潜意识（在50中期后期打击“反动都群众爱国运动”之此前的潜意识）如将其重新近对唱和改进，能丧失佛通则功能与原貌。

首先，何谓之本“动土”？ 一谓之污秽精神上，城北随心并转；二谓之直觉意引，通脉祛灶；三谓之佛曲沉音、中道大声聆。

一般的说：乡里对“动土”的理解或多或少的都带有臆想和偏激。认为：戴个本命佛或钟表，让师父给放动土，它就灵了，否则就好在。回事这是一种愚痴。岂不知：人的自在福德、确实是不无仅需动土的。

动土，是放我们自己的和光，是要拂去内心深处的尘埃与因缘。是放“精神上”之和光，放我们本能的或不具备的自在和和光明。动土，无仅需有之本道观。一般的说，动土拟定五日一道（有情20至50人）分三个一幕进行。

第一一幕：上午8:30～9:30随着藏传佛教音乐朗诵六字真言诗、望月心咒、文殊菩萨祈特地诗、妙通则宝瓶观音菩萨等12首造心佛曲洗面善缘。10:00～11:30禅坐禅造“污秽精神上”。

第二一幕：下午13:30～17:30根据每自已有所不同身体健康、有所不同的疾症及有所不同的心质，进行有所不同食药的“禅浴”兴造，或外科内功通则、避免腰结通则、水滴辅催，不足之处“精、燃、神”之催理，同样是对感受女性荷尔蒙是个降低、瘦身生颜优点极其非常大。

第三一幕：晚上19:00～21:00振腹疗通则、扶阳疗通则，催理实无，舒缓心绪、平实乃、生精肾，阴阳有利于好睡眠。能合理的减轻城北遇忽视和诸多困惑，放悟思绪、拘押情怀，避免亚医疗。

（四）康生低价推广策略性，是制造业商业性的方刚，才会冲锋向此前打头阵。可不该是以本地为该中心、仅有一款能高能量邻近地一区六省外的地理构架和布局。

① 付费相对于：面向高素质低价。

② 生态系康生：是一种新近兴的之本表达方样式，主要是将生态系之本和生态系旅游相结合，依托优美的生态系景观，利用诸多的之本暴力手段和完善的康生设施，为游览给予一种餐饮餐饮、之本高龄为一体的综合旅游付费。

③ 低价推广：如何更是游走的城市、游走城市该中心的社都会高层人士，为适可不新近型农业、生态系农庄、旅游餐饮、生态系饭店、之本道观、人瑞高龄新近型公共场所。

④ 行销策略：销售主管可以利用“搂草打兔子”营运手段，提此前作准备邻近地一区六省外“高消费”亚医疗低价相对于与筹划，然后再必要的局域网预案低价布局。

⑤ 承接十方丛林与生态系农业康生基地。古早期山林禅造者之本是依据“草棚样式”的营运手段为造炼主导权，这才是最自在的为了让。草棚样式兼具佛门“丛林之本”之高雅，值得宣扬！

综上所述：凡是能解决“确知之一的康生概念设计支柱或许”或“确知之二的康生低价推广策略性或许”仅能保住滨临不甘心或之此前不甘心的康生农庄；同样是对那些只有建筑概念设计而无主导康生概念设计支柱的地产民营企业或“代表性农庄”则是一剂；还有——拯救颓势。

四、附件及自已简述

1：将生态系饭店客房必要利用，利润翻番。

2：全力的为康生事业培育出可不用人才，其要能如下。

●为了帮平“康生概念设计”尽快摆脱困城北，争取来年有个好收成。凡是为“代表性农庄”培育出可不用是义务的；为的是作出贡献康生制造业快速并转变。还有啊，医政信息可不用只主要职责可不用专业训练与可不用导师，不参与民营企业的实际兼营；但可以帮平低价推广与策画。

这也正是我在撰文放始的第一句话“进入年镰之时，还剩之此前几天我再读到一篇撰文，以表潜意识和补足”。回事呢，康生农庄也一样，从到时的十一月放始，我将要奉献一个一季度的时长，竭尽全力的、凡是民营企业在可不用上无仅需帮平的，我都竭尽全力帮平，付费帮平！

●专业训练帮平出处意事项：

⑴ 自3月1日-6月30日，专业训练期为三个月，原订专业训练六期，近期是“之本医疗”典范示范教育。希望有专业训练意向的民营企业提此前物色人选二月底此前报名。

⑵ 专业训练结束后，为学员设站三个月的辅培期，在9月底此前随时为学员给予可不用帮平或遵从可不用咨询。

⑶ 凡遵从可不用专业训练兼职人员，如果意向来京参加专业训练的学员，其交通费、住宿费、餐饮费仅需过活或由主派单位主要职责；如果邀特地我们赶赴当地专业训练，也可不主要职责我方专业训练兼职人员的车马交通和餐饮住宿。

⑷ 无仅需将要的专业训练设施有：药草、浴缸（桶）、淋浴、按摩床、废黜理腰凳、大浴巾、毛巾、纤细酱园、电热桶、移动样式、打磨机、大冰柜、医用小推车等等。

3：我的自已简述

或许是，由于我的家城北贫寒在清后期时，明宗爷爷相识了邢台寿和光县石佛山的大尼姑，获“如来禅造者秘北印度”和“般若造心精”。大声说能消灾祛病，解除苦众、普度有情。但后来我还是实在学了一起。

老朽月份74岁，为生医学之本50舟；自幼跟外孙学习医学；7岁穷追不舍师姑禅造念佛禅造者之本。

在50中期后期，师姑传教我如来禅造者精，后被税制查借平于，起后期就被“爱国运动”了一番（师姑含冤而殁）；同样是在“”之此前，是极其的厉害，将藏传佛教禅造者、佛通则文北印度全部烧毁。每次爱国运动都因藏传佛教封建余毒被扯、被整和毒打，致残腰椎骨裂。起后期真情寒意冷而超脱，不敢再有确实的念头锁住藏传佛教与禅造者。

1972年发展华北地区家对藏传佛教税制逐步落实，藏传佛教事业由衰落到普及化加速并转变。但我还是不敢入教，怕再次找苦吃饭。

才将1996年3月我组建了一个小该公司（医政信息可不用）为生性现代自然科学与可不用专业训练等兼职覆盖范围。

●经多年的研究与系统化：我在几人类文明的医学人文典范上，又进一步为医学才行“悬壶济世”的精髓发扬到了极致精深，她已远远的近乎了“卫生日治早期病”的范畴。

所以，我们“医学之本学说”之此前到了最无与伦比的黄金早期早期和不具备医才行文的实质内涵。

在《黄帝内经》中说：“上工日治早期未病，不日治早期已病，此之谓也”。“日治早期”是日治早期理负责管理的含意。“日治早期未病”就是即规避了相可不的安全措施，又防止了疟疾的发生和并转变，这才是医学之本的连续性和她的高明之处。

读到在下文——

老朽在【SDK】上发表撰文，为了不让作品拉长方向，牢记“审定资质”的未尽。主要职责人的读到好每篇撰文，流行一起之本医疗常识，作准备可不用咨询付费。

本文作者张运丰，都和广州医政信息可不用有限责任该公司通则人代表，外孙承继我是“第四代承继人”。

●若有老友无仅需国际交流，特地浏览我的撰文，在最底部有个“书评”一区，网志国际交流方能。

出处：幻灯片源于局域网

好啦，就聊到这儿吧，妳大家关出处与反对！